Opinión

Dios, Bergman y Schütz

Ingmar Bergman / Foto: Créditos a su autor

Ingmar Bergman parece haber leído a Schütz.

Antonius Block, un caballero que acaba de regresar a su natal Suecia después de 10 años de estar en las cruzadas, reta a la muerte a una partida de ajedrez para intentar salvar su vida: si le gana, no tendrá que irse con ella. Prolonga la partida. El conflicto entre razón y fe lo tortura. Teme la muerte. Quiere la cercanía de Dios –o del científico social– quien cumple la función comprensiva qué Schütz opone a la descriptiva, como la función por excelencia de la sociología.

Antonius Block hace trampa en la partida de ajedrez. Quiere tiempo para reconstruir su significado del mundo. Ve a su escudero Johs, para quien no es más que un bufón:

-caminar sobre sus pies

-girar la cabeza sobre su cabeza

-decir <>

-sin dejar de mirar sus pies

-sin dejar de decirse <>.

Ve a María y José, artistas acróbatas, con su pequeño hijo como signos del arte y del amor. También, como signos del futuro.

La muerte sigue a María, José y su pequeño hijo, quienes viajan en una noche tenebrosa. Antonius Block distrae a la muerte, la conduce hacia él. Su encuentro y conversación con la familia de artistas –la simultaneidad– le ha hecho comprender. Le ha hecho ser Dios. Jaque mate.

Orietta Sofía Cotes