Patrimonio
La tambora no tiene dueño: pertenece al pueblo
Hay una vieja costumbre en nuestros pueblos que deberíamos desterrar: cuando cambian los gobernantes, pareciera que también deben cambiar las prioridades culturales. Lo que ayer era importante hoy pierde interés, los proyectos se interrumpen, las organizaciones culturales encuentran obstáculos y los recursos destinados a preservar nuestras tradiciones terminan sometidos a las circunstancias políticas y administrativas. La cultura, sin embargo, no debería depender del humor de los gobernantes de turno.
Tamalameque tiene una historia que vale la pena recordar. En septiembre de 1978 realizamos el Primer Festival de Tamboras de Colombia. Algunos consideraron aquella iniciativa una locura de muchachos entusiastas. Nosotros sabíamos lo que estábamos buscando: recuperar una expresión cultural que había sido relegada a los patios de unas cuantas familias guardianas de la tradición. Los ancianos nos habían enseñado, a su manera, que la tambora era y debía seguir siendo la insignia cultural de Tamalameque.
La encontramos casi escondida, resguardada de una sucesión de influencias musicales y bailes foráneos que llegaron por el río Magdalena, primero con los barcos de vapor, después con las películas mexicanas que proyectaban los gitanos en sus carpas trashumantes, más tarde con las vitrolas y finalmente con los picós. Nuestros mayores, preocupados por la pérdida de sus tradiciones, optaron por conservar la tambora en el ámbito familiar. Fue una forma de resistencia cultural.
A mediados de los años setenta comenzamos a sacarla de aquellos patios y a llevarla a las esquinas de los barrios. No fue sencillo convencer a los mayores de que aquella música, que habían protegido durante tantos años, debía llegar a la plaza principal, al corazón del pueblo. Finalmente lo conseguimos. En septiembre de 1978 celebramos el primer festival y Tamalameque descubrió, o mejor, reconoció públicamente una parte fundamental de su propia identidad.
Seis años después, en 1984, San Martín de Loba emprendió su propio camino con la realización de su primer Festival de Tamboras, bajo el liderazgo del profesor Álvaro Mier. Desde entonces, ambas poblaciones han mantenido sus festivales, con las dificultades propias de acontecimientos culturales que requieren voluntad, organización y recursos. Barranco de Loba, Altos del Rosario, Hatillo de Loba, El Peñón, Río Viejo, El Paso, Gamarra y La Gloria, entre otras localidades, también han contribuido a mantener viva esta manifestación musical que nos identifica como pueblos de la Depresión Momposina.
Naturalmente, estos festivales no han estado libres de dificultades, desencuentros y diferencias políticas. Pero hay algo que debemos reconocer: sus gestores, músicos, bailadores y portadores de tradición han encontrado la manera de mantener encendida la llama de la tambora, incluso cuando los respaldos institucionales han sido insuficientes.
Por eso me llamó la atención lo ocurrido recientemente en San Martín de Loba. En medio de las festividades de su santo patrono, que tradicionalmente coincidían con su Festival de Tamboras, surgieron diferencias entre la administración municipal y Corpo Tambora, la fundación que desde hace aproximadamente veinte años organiza el evento.
Ante esa situación, el maestro Yesid Camelo asumió el liderazgo de una iniciativa independiente que permitió realizar un desfile y una rueda de tambora, con la participación de más de doce grupos provenientes de distintas poblaciones. Fue una demostración de compromiso y amor por las tradiciones. El pueblo respondió y los tamboreros demostraron que, por encima de las diferencias administrativas, existe una voluntad colectiva de mantener viva su cultura.
No quisiera que este episodio se interpretara como una confrontación entre la administración municipal y los gestores culturales. Por el contrario, debería convertirse en una oportunidad para el entendimiento. Al alcalde de San Martín de Loba, doctor Adalberto Cortés Nieto, y a los integrantes de Corpo Tambora les corresponde encontrar puntos de encuentro, recuperar el diálogo y establecer acuerdos que permitan darle continuidad al festival.
No podemos olvidar que la Asamblea Departamental de Bolívar, mediante ordenanza, reconoció esta manifestación como patrimonio cultural departamental y le asignó un respaldo de cuarenta salarios mínimos legales mensuales vigentes. No es una suma que resuelva todas las necesidades de un festival, pero representa un apoyo importante que merece aprovecharse. Sería lamentable que las diferencias entre las partes terminaran afectando un patrimonio que pertenece a toda la comunidad.
En Tamalameque conocemos bien estas dificultades. Nos ha correspondido acudir incluso a las instancias jurídicas para reclamar el cumplimiento de la Ordenanza 006 del 30 de abril de 2005, mediante la cual se reconoció nuestro festival como patrimonio departamental y se estableció un respaldo económico. No debería ser necesario llegar a esos extremos para conseguir que se cumplan los compromisos institucionales con la cultura.
También sería conveniente que nuestra administración municipal mirara con atención lo ocurrido en San Martín de Loba. El maestro Yesid Camelo consiguió reunir más de doce agrupaciones en una rueda de tambora, mientras que, en ocasiones, por decisiones de quienes tienen a su cargo la coordinación del festival en Tamalameque, se limita la participación a siete u ocho grupos. No se trata de competir por cantidades, sino de comprender que un festival de esta naturaleza debe propiciar el encuentro de los portadores de tradición, facilitar su participación y reconocer la diversidad de expresiones que enriquecen nuestra música.
Los festivales no son propiedad de los alcaldes, ni de las fundaciones, ni de los funcionarios encargados de organizarlos. Son patrimonio de los pueblos y resultado del esfuerzo de generaciones de músicos, bailadores, compositores, gestores y familias que han conservado esta tradición.
Por eso, antes de imponer decisiones, conviene escuchar; antes de cerrar puertas, buscar acuerdos; antes de convertir las diferencias en distanciamientos, recordar que todos estamos trabajando alrededor de una misma causa.
A los alcaldes les corresponde gobernar para sus comunidades, no administrar sus manifestaciones culturales como si fueran extensiones de sus proyectos políticos. Y a los gestores culturales también les corresponde mantener abiertos los canales de comunicación, entender las dificultades institucionales y buscar soluciones concertadas.
La tambora ha sobrevivido a muchas cosas: a la indiferencia, a las influencias musicales, al abandono y a las dificultades económicas. No permitamos que termine convertida en víctima de nuestras pequeñas disputas.
Que San Martín de Loba encuentre el camino para reencontrarse con su festival y que Tamalameque siga fortaleciendo el suyo. Que los demás municipios de la Depresión Momposina comprendan que no somos competidores, sino hermanos de una misma tradición.
Porque cuando suena la tambora no pregunta por quién votamos, de qué partido somos ni quién ocupa el despacho de la Alcaldía. Su sonido nos convoca a todos.
Y esa es, precisamente, la mayor riqueza de nuestra cultura: la tambora no tiene dueño, no tiene partido y no tiene color político. La tambora pertenece al pueblo.
Diógenes Armando Pino Ávila
